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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　走近思想大師們，審視那一座座思想的殿堂，捕捉那震顫歷史的理性火花，是我們這個(gè)時(shí)代的呼聲。在物欲充塞、人欲橫流的多變世界中，用一顆平常心去穿透時(shí)空、語境與習(xí)俗的隔膜，尋找永恒不朽的精神，感受其對(duì)物質(zhì)和心靈世界多維理性判定的力量，也許是醫(yī)治某些現(xiàn)世頑疾的一劑良藥。

作者簡(jiǎn)介

　　宮敬才，1954年生，河北省東光縣人。1982年畢業(yè)于河北大學(xué)哲學(xué)系?，F(xiàn)任教于河北大學(xué)哲學(xué)系，主要從事馬克思主義人學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方面的教學(xué)與研究。出版學(xué)術(shù)專著三部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。北京師范大學(xué)哲學(xué)博士。

圖書目錄

“我是一座修正主義的紀(jì)念碑”
成為世紀(jì)性話題的《歷史和階級(jí)意識(shí)》
　一、著作簡(jiǎn)介
　二、何謂“正統(tǒng)馬克思主義”
　三、馬克思主義的根本方法
　四、物化理論的提出及其條件
　五、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的物化及其表現(xiàn)
　六、政治領(lǐng)域中的物化
　七、意識(shí)的物化
　八、比較和評(píng)價(jià)
透露哲學(xué)思想秘密的《青年黑格爾》
　一、《青年黑格爾》一書的寫作目的
　二、黑格爾哲學(xué)思想的思維模式和理論淵源
　三、盧卡奇的哲學(xué)（史）方法論原則
為非理性主義畫像的《理性的毀滅》
　一、《理性的毀滅》一書中的哲學(xué)史方法論思想
　二、理性和非理性
　三、為尼采畫像
為馬克思主義美學(xué)尋求哲學(xué)基礎(chǔ)的《審美特性》
　一、日常生活是馬克思主義美學(xué)的本體論基礎(chǔ)
　二、馬克思主義美學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)：反映、選擇和模仿
　三、特殊性是馬克思主義美學(xué)的中心范疇
蓋棺論定性的《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》
　一、存在的分類和根本特點(diǎn)
　二、社會(huì)存在的特點(diǎn)與核心
　三、新穎大膽的嘗試——目的性設(shè)置
附錄一：盧卡奇生平簡(jiǎn)表
附錄二：盧卡奇主要著述